อาหาร ๗ โซ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 58

ประโบง - ชมภูป่าผง (อุดม โภคำ) - หน้าที่ 121 การญาณ อุปปาทวา อุปาสก อวิทิว ฉายโสทา คจู ปญฺญา อาหาร เอกเมน ค ภพปิณฑ์ ทูลสมาติ วาตา เดน ปญฺญา อาหารู อดุมาน อุตุนา ฎภูชำนาญเมนวา สุขไฟยชานเหี สนบานหิซวา

เนื้อหาเกี่ยวกับการญาณ แสดงถึงความสำคัญของการรับประทานอาหารและการพัฒนาทางจิตใจในฐานะของภิกษุ โดยมีการอภิปรายถึงสภาพจิตใจและการมีส่วนร่วมในการเข้าถึงปัญญา และโภชนาการที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นที่การดูแลสุขภ

ประโยค- คันจุรีจริมมพที่ถูกยา ยกพักเผลอ ภาค ๔ หน้าที่ 130 เรื่องอายุวัฒนมนุมาร ๒๑. ๑๑/๑๕ ตั้งแต่ อก นำ กมลาป นุมา อุเห เป็นคำไป อก ครั้งนั้น (ใส่ พุทธามโน) อ. พราหมณ์นั้น อาหาร กล่าว แล้วว่า กมลด บ่า

เนื้อหาเกี่ยวกับอายุวัฒนมนุษย์ที่ถูกพูดถึงในบริบทของคำสอนของพราหมณ์ โดยเน้นความสำคัญของการมีชีวิตยืนยาว และการบำเพ็ญบุญเพื่อสุขภาพที่ดี หัวข้อที่ถูกกล่าวถึงรวมถึงการดูแลรักษาเด็กและอิทธิพลของสภาพแวดล้

• อาชีวปาริสุทธิศีล คือการเลี้ยงชีพโดยทางที่ชอบธรรม บริสุทธิ์ ไม่หลอกลวงผู้อื่น พระภิกษุที่มีอาชีพบริสุทธิ์ ย่อมแสวงหาปัจจัย 4 โดยชอบธรรม อันได้แก่ อาหาร เครื่องนุ่งห่ม ที่อยู่อาศัย และยารักษาโรค และเ

อาชีวปาริสุทธิศีลเสนอแนวทางการดำเนินชีวิตที่บริสุทธิ์ผ่านการแสวงหาปัจจัย 4 ได้แก่ อาหาร เครื่องนุ่งห่ม ที่อยู่อาศัย และยารักษาโรคอย่างถูกต้อง ส่วนปัจจัยสันนิสิตศีลเตือนให้พิจารณาการใช้ปัจจัย 4 อย่างมี

บทที่ 2 การฝึกฝนพัฒนา หรือการเพาะนิสัยจากปัจจัย 4 บทนี้นักศึกษาจะได้ศึกษาเรื่องของการฝึกฝนพัฒนา หรือการเพาะนิสัยจากปัจจัย 4 โดยจะเริ่มจาก การทำความเข้าใจพื้นฐานก่อนว่า ปัจจัย 4 มีองค์ประกอบอะไรบ้าง? ค

บทนี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับการฝึกฝนพัฒนาและการเพาะนิสัยจากปัจจัย 4 ซึ่งได้แก่ อาหาร เครื่องนุ่งห่ม ที่อยู่อาศัย และยา โดยมีอธิบายถึงความสำคัญและขั้นตอนของการเพาะนิสัยจากปัจจัยเหล่านี้ โดยอิงจากหลักพระพ

5. ถ้อยคำพิเศษที่นิยมใช้เฉพาะแก่พระภิกษุสงฆ์ตามประเพณีนิยมบางคำ ข้าพเจ้า (เป็นคำที่พระภิกษุสงฆ์ใช้แทนตัวท่านเอง) อาตมภาพ อาราธนา เชิญ ป่วย อาพาธ อาหารบิณฑบาต อัฐบริขาร อาสนะ อังคาส จังหัน ไทยธรรม คิลา

บทความนี้นำเสนอถ้อยคำพิเศษที่พระภิกษุสงฆ์นิยมใช้ในประเพณี เช่น อาตมภาพ อาราธนา อาหารบิณฑบาต และอื่นๆ นอกจากนี้ยังพูดถึงของใช้จำเป็นที่พระสงฆ์ต้องมีและการนิมนต์พระเพื่อประกอบพิธีต่างๆ ข้อควรระวังในการน

คำว่า “บิณฑบาต” หมายถึง อาหาร คำว่า “เสนาสนะ” มาจากคำ 2 คำ คือ เสนะ แปลว่า “ที่นอน และอาสนะ แปลว่า “ที่นั่ง” รวม ความแล้วคือที่นอนที่นั่ง ซึ่งในที่นี้หมายถึง กุฏิ วิหาร และเครื่องใช้ที่เกี่ยวกับสถานที

บทความนี้พูดถึงความหมายของคำว่า 'บิณฑบาต', 'เสนาสนะ', และ 'คิลานปัจจัยเภสัชบริขาร' รวมถึงปัจจัย 4 ที่จำเป็นในการดำรงชีวิต เช่น เสื้อผ้า อาหาร ที่อยู่อาศัย และยารักษาโรค ความสำคัญของปัจจัยเหล่านี้ที่พร

บิณฑบาต (อาหาร) เราอนุญาตบิณฑบาตแก่พวกเธอ ก็เพียงเพื่อให้กายดำรงอยู่ได้ ให้กาย เป็นไปได้ ให้ความลำบากสงบ เพื่ออนุเคราะห์พรหมจรรย์ ด้วยคิดว่าเรา จักบรรเทาเวทนาเก่า จักไม่ให้เวทนาใหม่เกิดขึ้น ด้วยประการ

เนื้อหานี้กล่าวถึงวัตถุประสงค์ของการใช้ปัจจัย 4 ได้แก่ บิณฑบาต (อาหาร) เสนาสนะ (ที่อยู่อาศัย) และคิลานปัจจัยเภสัชบริขาร (ยารักษาโรค) โดยยกตัวอย่างการบรรเทาความลำบากและเวทนา ทั้งในด้านร่างกายและจิตใจที

3.8 ทำอย่างไรจึง “เก็บทรัพย์เป็น” 1) การเก็บทรัพย์คืออะไร ? คือ การออมทรัพย์เพื่อจะได้ใช้ทรัพย์ให้เกิดประโยชน์สูงสุด 2) ทำไมจึงต้องเก็บทรัพย์ ? เหตุผลที่ต้องเก็บทรัพย์ คือ 1. ทรัพย์บางอย่างเป็นสิ่งจำเ

การเก็บทรัพย์คือการออมทรัพย์เพื่อใช้ให้เกิดประโยชน์สูงสุด หลักการเก็บทรัพย์นั้นรวมถึงการคำนึงถึงศีลธรรมและความจำเป็นพื้นฐานของชีวิต เช่น อาหาร ยารักษาโรค ที่สำคัญต้องไม่กักตุนทรัพย์เพื่อโกงราคา การเก็

ของเลี้ยงซากศพ 9. นิสฺสนฺทโต พิจารณาความเป็นปฏิกูลโดยการหลั่งไหลว่า อาหารที่บริโภคเข้าไปนั้น เมื่อบริโภคอาหารเข้าไปเพียงทางเดียว แต่เวลาไหลออกก็ออกทางทวารทั้ง 9 เช่น ไหลออก ทางช่องตาก็เป็นขี้ตา ไหลออก

บทความนี้พิจารณาความเป็นปฏิกูลของอาหาร ที่บริโภคผ่านทวารช่องเดียวแต่หลั่งออกทางทวารทั้ง 9 อาหารที่เคยมีค่ากลับกลายเป็นสิ่งสกปรกเมื่อออกจากร่างกาย ทั้งนี้ยังมีการเน้นถึงการเปรอะเปื้อนที่เกิดจากอาหารในข

ทุกข์เหล่านี้ก็เกิดขึ้นไม่ได้ เมื่อเห็นชาติแล้ว ก็จะทำให้เห็นเหตุที่ทำให้ชาติเกิด คือ กรรมภพ เมื่อ แลเห็นกรรมภพแล้ว ก็ย่อมเห็นเหตุที่ทำให้กรรมภพเกิด คือ อุปาทาน เมื่อเห็นอุปาทานแล้ว ก็ให้เห็นเหตุสืบเน

บทความนี้ศึกษาทุกข์ที่เกิดจากกรรรมและการเข้าใจอวิชชาเป็นหัวหน้าแห่งเหตุทั้งปวง โดยอธิบายการเชื่อมโยงของอาหาร 4 ประเภทและความสัมพันธ์ของตัณหา, เวทนา, ผัสสะ, สฬายตนะ, นามรูป และวิญญาณ ภายในพระพุทธศาสนา.

รู้ทัน วิบากกรรม .อดีตชาติ ฆ่าสัตว์ อาหาร ๒.อดีตชาติ ประหารกบฏโดย ให้กินยาพิษ ๓.อดีตชาติ ฆ่าคนและสัตว์ จ.อดีตชาติ ฆ่าสัตว์ท่าอาหาร ๒.อดีตชาติ เลี้ยงสัตว์ไว้ ฆ่าขายและฆ่าทำอาหาร ๓.อดีตชาติ ทรมานข้าศึกใ

เนื้อหานี้พูดถึงผลของวิบากกรรมจากการกระทำในอดีต โดยเฉพาะอย่างยิ่งการฆ่าสัตว์และการด่าว่าผู้มีศีลในหลายรูปแบบ เช่น การฆ่าสัตว์เพื่ออาหารและการทนทุกข์ทรมานของผู้อื่น ในขณะที่ผลของวิบากกรรมนี้สามารถส่งผล

** ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - - หน้าที่ 73 นอกนี้ ก็หารู้ว่า "ปฐวีธาตุเป็นที่ตั้งแห่งเราทั้งหลาย จึงเป็นปัจจัย (ของเราทั้งหลาย) " ดังนี้ไม่ นัยในธาตุทั้งปวงก็ดุจนัยนี้ พระโยคาวจร พึงมนสิกา

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับการจำแนกปัจจัยของธาตุต่างๆ โดยเน้นที่กรรมนั้นเป็นปัจจัยหลักที่มีอิทธิพลต่อธาตุ รวมถึงบทบาทของจิต อาหาร และฤดูในการเกิดขึ้นของธาตุแต่ละชนิด การอ้างอิงถึงบทความทางพระพุทธศาสนาในเรื

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 75 สมุฏฐาน ย่อมเป็นต้น โดยเป็นสหชาตปัจจัย อัญญมัญญปัจจัย นิสสยปัจจัย อัตถิปัจจัย อวิคตปัจจัย และโดยเป็นที่ตั้งด้วย แห่งธาตุ นอกนี้ (มีอาโปธาตุเป็นต้น) ที

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับสมุฏฐานและปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับมหาภูต ซึ่งมีกรอบแบบจำกัดในการที่จะถือว่าเป็นปัจจัยชนกหรือที่ตั้ง โดยการวิเคราะห์องค์ประกอบของธาตุทั้งหลายที่เกิดขึ้นตามหลักการของสหชาตปัจจัย อัญ

ประโยค-ปรมจุลญาณสาย นาม วิสุทธิมกัลลาวนาม มหาวิทยาลัยสมมตย์ (ปริญญาโท) - หน้าที่ 133 ชุดคุณปัทมาส วนุณนา ทุสนโน ปัทมปิยะคุณเมน ปัทปิยะทสญญ์ กาวอิต ิอาค ิ เอเสน นโ โน อิโต ปรสิปี 2 ปฏิฉากต์ นาม ปวารโ

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงหลักการและองค์ความรู้ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาในระดับปริญญาโทที่มหาวิทยาลัยสมมตย์ โดยเน้นไปที่การพัฒนาความรู้และทักษะที่จำเป็นสำหรับนักศึกษาในสาขาต่างๆ นอกจากนี้ยังพิจารณาถึงวิธีก

ประโยคะ-ปรมฤกษ์สาย นาม วิสุทธิมิฐิฉลาดนาย มาหกาฯสมมตาย (ปฐม ภาค๑) - หน้าที่ 397 ฉอนสุทธิมพันธ์ วิถุปฺมภิทา ปฏิสมภิทา อิติสุทธา ปฏิสมภิทา อตุวิสิฐตา อาหาร อตุ- ปฏิภาณปฏิสมภิทา สาทคุณาติ อุตสมปฏิย อสดิ

ในส่วนนี้ของหนังสือเราพูดถึงธรรมะที่สำคัญ ซึ่งช่วยในการปรับปรุงวิถีชีวิตให้มีคุณภาพขึ้น โดยมีการอธิบายถึงจุดสำคัญของการฝึกฝนตนเอง และการหมั่นทำความดีเพื่อเพิ่มพูนปัญญา นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับการพัฒน

ประโยค - ปรมคุณู๒สาย นาม วิสาขมิคัลวัตถุเนย มหิจตุสมมตาย (พูได้ ภาค โฃ) - หน้า ที่ 179 สมานิททาส วนญาณา สัญชานานลุกนาน ธมเม อกโต อนิจจาสัญฺญา ทุกสัญฺญาติที่สุ ่ วิปสนาน อกโต อนุญาตสัญฺญา วา โสปนฺ รุป

เนื้อหาในหน้าที่ 179 นี้ กล่าวถึงการจัดการด้านอาหารที่สัมพันธ์กับการเข้าถึงความเข้าใจในวิจารณญาณ ผ่านประสบการณ์และการฝึกฝนในพระพุทธศาสนา. นำเสนอวิธีการที่สมณตนสามารถอนุญาตให้มีการเจริญเติบโตของสัญญาแล

ประโยค - ปรบอาณ - ปราณทุญสาย นาม วิฑูธมิคัลิวาณาย มหิดลำสมมตาย (หมู๋ย ภาค) - หน้าหที่ 183 สมานิเทศ วรรณา เอว่า กิจวาทุมขน อาหารเรอ อาทิวร วิภาวุตา อาทานิ ตดู ขาชินูปติ อาหาร นิธารุตา ปฏิญญาโต มนต์กิจว

บทความนี้สำรวจถึงหลักการในการบริโภคอาหารที่ถูกต้องและประโยชน์ของการเลือกอาหารที่มีคุณค่าทางโภชนาการ เพื่อเสริมสร้างการเจริญเติบโตและสุขภาพที่ดี โดยเน้นถึงกิจวัตรที่เกี่ยวข้องกับการจัดเตรียมและการบริโภ

Here is the extracted text from the image: ประโยคคา - สมุดปลาสากา นาม วิญญูถาคา (ปูโร-ภาคใหม่) หน้า 40 อุคุณห มม วจนเนาะ อาโรยูี ปูจอ เวทฑ อเวทฑ อเวฑูมโย ม ภนต ตุมาหิก สนุ๊กดี ปลินดี โก นาม เต อูชู

สมุดปลาสากานี้ได้กล่าวถึงวิญญูถาคาและการปลุกจิตให้เกิดสมาธิในศาสนา โดยเน้นความสำคัญของอาหารและสิ่งที่ทำให้เกิดการเจริญเติบโตในด้านจิตใจและวิญญาณ การพิจารณาคุณค่าและความสำคัญของอาหารในทางศาสนา รวมถึงกา

อนนตวาสิกิ วุฒโต ยุสาสะ วิธีอา กุลสุภาคมัง กัด ตโต วารินติต อาหาร ตโต วิธีอา มหิติ นครปฐมเบา โหติ ตโต สุขา ตรปฏิภา คิด อาหาร ตรปฏิภา วิถุปบมานา โหติ ตโต สุขา อิโตติ โดด สดด มณี วารติดีน อาหาร ตี ปนะ ส

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการดูแลสุขภาพและการสร้างชีวิตที่มีความสุข ผ่านแนวทางการใช้ชีวิตที่ดี และการนำเสนอวิธีการทำให้สุขภาพดีขึ้น เช่น การรับประทานอาหารที่เหมาะสม การอยู่ร่วมกับธรรมชาติและการใส่ใจต่อจิตใ

ประโยค-สารัฐนี้นาม วินิจภาค สมุนไพรสถิา ติวชุณณา (ปฏิโม ภาค) - หน้าที่ 108 เทวนาว วินเยุชุมพลสาธารณ โโลเมน วุฒุตตดติ ๆ วินเทสนัว วินเทษนั วี อิสสุภาวโต อนามปฏิญฌา ปนเสน อเทเสวา วิเนย์นัว อชุม- สมานโ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับสมุนไพรและการใช้ในชีวิตประจำวันที่มีคุณค่าทางโภชนาการและการดูแลสุขภาพ โดยเน้นถึงความสำคัญของสมุนไพรในการรักษาสุขภาพและการบำรุงร่างกาย รวมถึงวิธีการใช้งานและผลประโยชน์ที